健康的溪流與池塘是最好的生物教室 —生態達人阿峰龍肚國小開講

台視「台灣生態筆記」、東森幼幼台「好好玩自然」主持人林青峰本月20日以「阿峰的生態筆記」為龍肚國小全校師生演講。透過「偏鄉閱讀計畫」，龍肚國小每學期都會帶著孩子共讀一本書，並邀請作者來和小朋友面對面，以互動加深認識。李浩肇老師說，五、六年級小朋友都讀過《赤腳阿峰》一書，學校又以生態為教學核心，除了演講，也特別安排到雙溪熱帶樹木園進行夜間觀察。

里山藝術創作班開課囉～

今天美濃客家學堂「里山藝術創作班」開課囉！野上野下的連偉志老師以上學期的作法介紹了如何玩泥巴，並且還用老照片向小朋友介紹了美濃曾經擁有11棟磚瓦窯的歷史風華。

隨後，整理社區教室、幫風師爺烤窯補土，然後開始練製土團，為捏塑作品做準備。之後的課程，還有上山撿材、燒窯，參觀寶來夥伴創建的「檨仔腳文化共享空間」。

今日成果就是帶著全身的泥巴，快樂返家。

日本孩童的食育與農業風土─南阿蘇村中松小學的食育實踐

文｜林芷琪

美濃龍肚國小的黃鴻松老師以食育為主題，在2014年的春天到日本見學四個月，從九州到北海道，共參訪二十所中學、小學及幼兒園。十月初，鴻松老師受美濃八色鳥協會之邀，以「日本孩童的食育與農業風土」為題，分享他去日本的遊歷見聞，吸引許多關心孩童食育發展的朋友聚集到暗埔頭的禾埕上聆聽。

日本的食育基本法

鴻松老師首先說明了日本的「食」際現況：孩童與家人間的互動不足，常常是自己一個人吃飯；飲食習慣錯亂，外食、速食增加，偏食者越來越多；食物生產體驗不足，對食物生產者、烹飪者的感謝之心越漸稀薄；以及，不重視飲食禮儀，傳統飲食文化傳承減少等等。在此背景下，為改善家庭和學校飲食生活、增進國民健康等目的，日本政府遂在2005年頒布食育基本法，並隨即於各級學校積極推展。

體驗傳統記憶與在地智識的美好－杉林金興社區參訪

文／黃郁婷

在八八風災過後，許多地區開始省思自我，又或許是政府政策的弄巧成拙，寄人籬下(永久屋)的過程中，發現家鄉曾經的美好，金興社區則是在這樣的時空背景下，重織過往的記憶。雖然在八八風災時沒有嚴重的災情，卻因為地形與小林村相似，經由專家學者看勘過後，以「遷村」為建議，村子的四散分離讓坤哥燃起重建村子的使命，重現過往的生活感，這個「過往」的意義很深遠，包含著歷史的記憶、長者的智慧、村子的溫情甚至是未來的期待。

金興社區參訪，讓苧麻回到生活中的里山行動！

初到金興，大合照。

文／周季襌

其實離美濃只有半小時，進入杉林小路周圍是山無房，還沒分辨完在山間的作物，眼前出現一個小集村。一棵樹和一小片空地讓人自然停車，走路進社區。最先跟大家打招呼除了坤哥，就是一隻有趣、亮麗又作工溫暖的龍雕塑，這是社區基地的圍牆，村子裡的信仰是伍龍廟。大家正在做紅龜粿和苧麻粿，是滴！超期待的這個，全株可用的苧麻真偉大！雖然龜模是塑膠的，但是村子裡的互動溫度加上樹下準備蒸粿的柴燒，熱情滿點。

今晚七點，談日本孩童的食育與農業風土

今天晚上七點，龍肚國小黃鴻松老師的分享有關日本的孩童食農教育，地點在美濃愛鄉前的禾埕，歡迎大家來參加喔！

美濃里山學園10/4與10/6兩場講座歡迎參加！

十月份，兩場美濃里山講座邀請大家一起來參加。

【美濃里山講座】黃鴻松：日本孩童的食育與農業風土

日本孩童的食育與農業風土

2014年，鴻松老師走訪了日本許多地方，
看到日本對孩童的飲食教育，來自土地、來自農業，
孩子透過農事體驗親近泥土，對性格的養成與安定情緒有著深遠的影響；
學校與農事生產的合作，當地的人文風土與鴻松老師的個人觀察，
值得與美濃里山發展對話與討論。


時間：2014年10月6日（星期一）晚上7點至9點

地點：美濃愛鄉協進會前禾埕（美濃區福安路12號）

講者：黃鴻松老師（美濃龍肚國小主任）

與談：劉淑惠老師（高師大地理系助理教授）

【美濃里山講座】張坤淋：龍水社區--生態旅遊與社區產業營造

最新消息（更新9/19 pm11：00)

因鳳凰颱風來襲，明日講座取消，再另擇時間辦理。造成困擾，非常抱歉。

龍水社區--生態旅遊與社區產業營造

李璟泓和他們家的龍貓森林

看過大田鱉嗎？今日邀請苗栗田鱉米重要推手-李璟泓來分享


田鱉是台灣原生種的水生動物，捕食蝌蚪、青蛙等昆蟲維生。早期在台灣農村很常見，後來因為農藥使用與大規模的開發因而慢慢消失。

李璟泓帶來了田鱉的標本

現場傳著觀看著

美濃里山考

幾乎無例外地，對於「里山」的介紹文章開頭都會這麼寫著：

里山倡議源自於日本.....

今日談及「里山」一詞、概念應在地化課題，詩人信手捻來：「里山」要對應「社官」，即會找到本土的解釋。

頃刻，我們開始討論起日本文化乃集大唐文化精華，這「里山」還真有中國文化之味道。

的確，中國古籍《漢書》即已存有「古者二十五家為里，里則各立社」。里即聚落，社為里的祭祀空間。展現出人與土地依存的關係。

【美濃里山講座】李璟泓：我們買了一片「里山」--苗栗田鱉米與龍貓森林

消失近30年的大田鱉，讓苗栗通宵山區的一處山溪田，自此出產具有台灣里山意義的「田鱉米」，李璟泓帶著妻小買下附近一小塊里山生態系的谷津田，讓孩子和眾多野生動物為鄰居，和大自然共處，那對孩子來說有什麼不一樣嗎？

本講座邀請大家用孩子的角度來認識里山，爸媽會問自己要留什麼給孩子嗎？回答問題前，先來認識李璟泓一家人的龍貓森林吧！

時間：2014年8月24日（星期日）上午九點至十一點

地點：竹頭角小學堂（美濃區興隆里興隆一街30號)


相關故事：
我們買了一片谷津田
通霄 77歲老農轉做自然農法，守護夢幻水生昆蟲 大田鱉

本事：美濃我庄與里山倡議

這幾年經常聽到「里山」，甚至聽說連建商都把「里山」拿來當作建案的行銷手法，最常聽到的問題也是：「里山」是地名嗎？

多年前NHK曾拍攝一部影片就稱作「Satoyama」，剛開始時公視觀點360翻譯成「秘密花園水視界」，不管是什麼名字，相信看過影片的朋友都對老漁夫三五郎與魚鬥智，以及被湧泉、水圳、琵琶湖、水廚房的系統深深吸引住了，這部片已成為「里山」的典範。

到底什麼是里山？

讓我們以兩張圖來簡要闡明特徵與精神吧！

第一張圖：里山的特徵與概念

重松敏則：環境的穩定才能成就更安定更美好的社會

                                      

本日是里山實作美濃交流工作坊的第一日。

主題演講由重松敏則老師以日本里山倡議發展的歷程爬梳起頭。日本在二戰之後由於燃料革命、都市的擴張、農作的機器化、單一化，里山二次林逐漸被遺棄，許多兒童時期所見到的里山樣態逐步被改變，無人管理的里山成為「雜木林」，失去了原有的價值。

於是，重松敏則1970年代開始，投入里山林木循環的研究，並發動志工來進行環境的整理，後來甚至參考英國BTCV的做法，於2007年成立的JCVN（日本環境保護志工網絡）來進行里山的保育。逐漸扭轉「反對里山」，僅注重「保護自然林」、「都市發展」的社會觀念，讓市民理解保護里山的意義。

里山實作美濃交流工作坊（2014/08/16~17）

近年來台灣各地掀起里山里地里海的風潮，然而，大家對於聯合國所推里山倡議中的里山核心概念仍一知半解。美濃近幾年也持續思考與推動里山保育工作，透過學習交流活動、文化田野訪查、實作基地建立等方式摸索經營的平台與制度。

去年，我們曾經透過舉辦「第十屆農村願景會議：從里山倡議看農村與自然的共生對話」，邀請千葉里山中心的理事風間俊雄以及千葉環境情報中心的代表小西由希子來訪，並與台灣各地案例進行了交流。

今年度的工作坊將再次邀請在日本從事里山實踐與研究二十餘年的重松敏則教授，除了實際踏訪美濃的里山實作基地，也分享日本里山案例，帶領參與的志工朋友討論及釐清里山的概念。同時，工作坊亦將針對美濃的里山實踐與維護管理進行討論，逐步摸索思考適合美濃里山的模式。

美濃里山學園招生中！

里山（Satoyama）一詞源自日本，指的是環繞在村落（里，Sato）周圍的山、林和草原（山，yama），也就是位於高山和平原之間，包含社區、森林、農業的混合地景。里山，是人所利用的生態系，而非人類進行土地開發的剩餘，也非人類所利用聚落的邊緣；不只是具備生物多樣性特色，也是人對於「原風景」、「故鄉」的追求。2010年，第十屆聯合國《生物多樣性公約》締約國大會（CBD-COP10），即提出「里山倡議」作為全球生物多樣性保護的重要途徑。

美濃的農村地景係由家屋、村落、耕地、池塘、溪流與山林交織而成，這樣一種多元性的環境地景，也是里山的形態。依著時節，往鄰近聚落的山裡砍薪拾柴、採集粽葉，在野溪水圳中浣衣、洗鍋或沖去一身溽暑，人與自然和諧共存，兼顧生活、生產、生態的里山倡議，在美濃從不陌生。

美濃里山學園招生中！誠摯邀請您參與共學，一同尋索傳統生活智慧與現代適應的連結腳跡及美濃里山生活模式。